miELM, Topologie lacanienne, Topologia lacaniana

Il nous est intéressant de faciliter l'investigation en ce qui concerne la topologie lacanienne.

http://cf.groups.yahoo.com/group/miELM/

Pour cela nous racontons du premier livre qu'il est sorti avec ce sujet :
TOPOLOGIE LACANIENNE :
une présentation du sujet".

Le texte qui nous porte par tout le trajet de la topologie comme elle était articulée par Jacques Lacan dans ses 27 séminaires.

Ce texte guide est manuel d'étude et d'investigation pour tout amant de la psychanalyse et de ses découvertes.

Dans un groupe où nous accueillons chaque apport que vous pouvez faire pour le bienfait de l'apprentissage de tous, nous l'attendons.

vôtre,
miELM.



ET EN ESPAGNOL AUSSI!! _________ Y TAMBIÉN EN ESPAÑOL!!

Nos interesa facilitar la investigación en lo que se refiere a la topología lacaniana.

Para ello contamos con el primer libro que ha salido con este tema:
TOPOLOGÍA LACANIANA:
una presentación del sujeto.

Texto que nos lleva por todo el trayecto de la topología tal y como iba siendo articulada por Jacques Lacan en sus 27 seminarios.

Este texto guía es manual de estudio e investigación para todo amante del psicoanálisis y de sus descubrimientos.

En un grupo donde acogemos cada aporte que usted pueda hacer para el beneficio del aprendizaje de todos, lo esperamos.

En la foto, Jean-Paul GILSON, autor de nuestro texto guía.
miELM.

Second Life
http://slurl.com/secondlife/Elegua/199/169/501
Quartier Lacan, Elegua (196, 164, 501)

• JOURNAL HISTORIQUE DES TRAVAUX DE LACAN
  13-JUILLET-08


• 1958-07-10/13 La direction de la cure et les principes de son pouvoir
  10-JUILLET-08

LACANIAN INK 31 - Sacrosanct Depression

from lacan dot com

http://www.lacan.com

http://www.lacan.com/lacan1.htm

Josefina Ayerza

To resume again...

http://www.lacan.com/lacinkXXXI1.html

Jacques-Alain Miller

Depression...

http://www.lacan.com/lacinkXXXI2.html

Jacques-Alain Miller

Philippe Sollers, un vrai roman

http://www.lacan.com/lacinkXXXI3.html

Alain Badiou

A Political Variant on the Physics of the Subject-of-Truth

http://www.lacan.com/lacinkXXXI4.html

Alain Badiou

What is to Live?

http://www.lacan.com/lacinkXXXI5.html

Marco Focchi

A Spectacular Health

http://www.lacan.com/lacinkXXXI6.html

Jacques-Alain Miller

A Reading of the Seminar From an Other to the other III

http://www.lacan.com/lacinkXXXI7.html

Jean-Luc Nancy

Freud, so to Speak...

http://www.lacan.com/lacinkXXXI8.html

Slavoj Zizek

Eugene Onegin, a Russian Gay Gentleman

http://www.lacan.com/lacinkXXXI9.html

Josefina Ayerza and Cathy Lebowitz

Luis Gispert, Shirin Neshat, Dawn Mellor

http://www.lacan.com/lacinkXXVIII10.htm

Alain Badiou

Of What is Sarkozy the Name?

Thomas Svolos

Ordinary Psychosis

http://www.lacan.com/lacinkXXXI11.html

Cover Art

Luis Gispert

http://www.lacan.com/grancover31.html

Illustrations

Liz Wendelbo, Andreas Diefenbach

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Kheopsy et la Maison des Analystes. A Paris se termine notre voyage virtuel avec Freud, pour trouver Lacan

Nous sommes arrivés à Paris, pour y trouvez Khéopsy et la Maison des Analystes

Notre voyage virtuel sur Second Life, est parti du Chateau Mimir, à Menhirs, chez les Gaulois, pour y trouver certaines racines de la culture française, est continué chez les fontaines de Mimir, celles des mémoires, pour y trouver un cafè pour nous nous rencontrer, une librairie, un cinéma, une petite galerie d'art, et aussi un village et un centre clinique, parce que la psychanalyse et Sigmund Freud ont commencé dans le contexte psychiatrique du XIX siècle.

Nous avons retrouvé Sigmund Freud à Vienne, sa ville natale, et à Salzburg, où est née l'Association Internationale de Psychanalyse, et enfin à New York, où avec Carl Gustav Jung et Sandor Ferenczi il a porté la peste en Amerique aussi.

Et maintenant nous voici arrivés à Paris, la ville de Lacan (et de Charcot !), pour l'écouter à nouveau, le lire encore, et à nouveau partir pour les horizons de la psychanalyse du XXI siècle, avec Khéopsy, la nouvelle révue de Psychanalyse Critique voulue par Frans Tassigny.

Freud porto' la Peste in America, noi su Second Life , e c'è chi parte per la Cina, contro i Pregiudizi

Contro i pregiudizi della malattia mentale, partono da Mestre per la Cina

Luglio 27th, 2007

L’8 agosto pazienti, operatori e familiari partono da Mestre per la Cina
Repubblica.it seguirà il progetto di “Le parole ritrovate” e “Anpis”

Da Venezia a Pechino, viaggio in treno
contro i pregiudizi della malattia mentale

di FEDERICA MACCOTTA

Da Venezia a Pechino, viaggio in treno
contro i pregiudizi della malattia mentale

Un viaggio da pazzi. Da Venezia a Pechino, in treno. Attraverso l’Ungheria, la Russia, la Mongolia. Sulle orme del viaggiatore per eccellenza, quel Marco Polo che più di settecento anni fa è partito alla scoperta dell’Altro. E’ la sfida di 208 persone, che il 28 agosto lasceranno Mestre alla volta della Cina. In 208, tra pazienti psichiatrici, operatori della salute mentale e familiari, da dodici regioni italiane.

Non è un viaggio “normale” né un treno ordinario, quello messo in piedi dal movimento Le parole ritrovate e dall’Anpis (le polisportive che si occupano di salute mentale sotto la sigla Associazione nazionale per l’integrazione sociale). E’ un viaggio speciale, che sintetizza la filosofia degli organizzatori - il fare assieme, coinvolgendo tutti i protagonisti della realtà della malattia mentale - e che si propone di andare a scoprire le diversità di mondi distanti migliaia di chilometri, abbattendo i pregiudizi.

http://www.repubblica.it

Sigmund Freud a introduit la Peste en Amérique, nous l’introduirons en Second Life!

http://slurl.com/secondlife/Blackmount/24/240/0

(Ici une virtualisation de la page de présentation de Khéopsy et de l’espace psychanalyste en Second Life)

Disagio nella modernità: mutamenti e incertezze dell'oggi

• movies8.arcoiris.tv/... Charles Celman_big.wmv
• arcoiris.tv/... Charles Celman.mp3
• arcoiris.tv: psicoanalisi

Charles Melman, fondateur de l'Association freudienne internationale, devenue depuis peu l'Association Lacanienne Internationale, est né en 1931, à Paris. Il relève par son origine d'une tradition culturelle où la parole et la lettre sont éminemment écoutées et respectées. Psychanalyste, de formation médicale, assistant à Sainte-Anne puis médecin des Hôpitaux psychiatriques, il fut directeur de l'enseignement de l' École freudienne de Paris et responsable de sa revue, Scilicet. Après avoir fondé l'Association freudienne en 1982, il a lancé la revue Le Discours psychanalytique. Il a publié en 1986 Les nouvelles études sur l'hystérie et depuis Les structures lacaniennes des psychoses, Retour à Schreber, Les nouvelles études sur l'inconscient , La nature du symptôme, La névrose obsessionnelle et de nombreux travaux et recueils d'articles. Chaque année il tient un séminaire (plusieurs restent encore à éditer) où il retravaille et poursuit l'œuvre de J. Lacan, avec un talent d'orateur apprécié et écouté.

Depuis son premier numéro, il participe activement à la revue Passages. Il a créé avec Claude Dumézil, Gérard Pommier et Moustafa Safouan la Fondation européenne pour la psychanalyse . En 1994, il a fondé avec Marcel Czermak le Journal français de psychiatrie (JFP) et en 1998 la revue lacanienne de Paris La célibataire, revue de psychanalyse, clinique, logique, politique. En octobre 2001, devant l'avancée du travail de l'Association dans le sens de l'enseignement de Lacan, il a proposé à l' A.G.E. la modification de sa dénomination en Association lacanienne internationale, modification qui a été acceptée à l'unanimité.

Charles Melman poursuit avec détermination son œuvre de transmission et de développement de la psychanalyse. Il maintient notamment cette position d'un usage ouvert des concepts lacaniens, usage empreint tout à la fois de rigueur et d'applications inventives dans les champs les plus nouveaux de l'actualité. Remarquable clinicien, son enseignement apparaît toujours lié à sa pratique.

La centralité du judaïsme dans la pensée de Freud et de Lacan

Interprétation psychanalytique et interprétation talmudique (Première leçon)

La place des rêves dans le judaïsme (41 mn)

Emeric Deutsch, Psychanalyste

Akadem - Jérusalem, octobre 2005

		Freud et l'Egypte mythique - cours 1 Une passion fondatrice (80 mn) Gérard Huber - Paris, janvier 2007
		La Bible, modèle de la psyché Interprétations psychanalytiques de moments bibliques (32 mn) Daniel Sibony - Paris, novembre 2004
		La mila à l'épreuve de la psychanalyse Circoncision et castration dans le récit biblique (34 mn) Raphaël Draï - Paris, novembre 2004
		Femme et féminité dans la Bible Une lecture psychanalytique du livre de Tobie (30 mn) Serge Lesourd - Paris, novembre 2004
		Complétude et incomplétude dans la Bible L'idéal du Shalom (25 mn) Abram Coen - Paris, novembre 2004

	Une passe talmudique Mon analyse avec Lacan (23 mn) Gérard Haddad - Paris, janvier 2005
		Le jeu de mots, un outil pour l'interprétation Le dialogue entre psychanalyse et Talmud (33 mn) Marc-Alain Ouaknin - Paris, novembre 2004
		Les sources juives de la psychanalyse Lacan lecteur de la Bible (28 mn) Gérard Haddad - Paris, novembre 2004

http://www.akadem.org

Trans-Ferir: Transferência, Pré-história e Arqueologia

Trans-Ferir

"No seminário do ano de 1964, Lacan fez da transferência um dos quatro conceitos fundamentais da psicanálise, ao lado do inconsciente, da repetição e da pulsão.Definiu-a como a encenação,através da experiência analítica,da realidade do inconsciente. Esta perspectiva levou-o a ligar a experiência à pulsão." (E. Roudinesco e M. Plon,"Dicionário da Psicanálise",Mem Martins, Ed. Inquérito, 2000,p. 755)

http://trans-ferir.blogspot.com/

• Vitor Oliveira Jorge
• Gonçalo Leite Velho
• Late Prehistoric Architectures of the North of Portugal (4.500 - 1.500 B.C.)

I can not develop this here. For an archaeologist who studies pre-State, oral societies, it is crucial to understand the way "belief" acts in the constitution of socialities, in the very possibility of common action. In that sense, to understand how the imaginary and the symbolic operates is absolutely fundamental to understand power, law, the "social tie" - far beyond capitalist or "pre-capitalist" societies that marxists and other social scientists have been trying to understand in the last two centuries.
Our tragedy as archaeologists is that we start by the absolutely abstract: material things. There is nothing more abstract then a material thing. And then we say it is mute, it does not speak, as if we expected that the reality where we live was there for us, in a state of expectation of our questions. We must overcome this infantile fantasy.

Ideology - quoting Zizek

Em meados dos anos 70, Lacan aceitou a proposta da televisão oficial francesa para durante uma hora expor o essencial do seu pensamento. A emissão fazia parte de uma série dedicada à investigação intitulada "Un certain Regard".
O Institut National de l'Audiovisuel e a editora Du Seuil editaram uma cassete vídeo contendo a versão integral desta emissão. Se alguém encontrar um modo de comprar uma cópia pode avisar através dos comentários.
Algumas partes (como esta) estão disponíveis através do YouTube.
Escolhi para postar a questão do estilo.
Quem já viu o documentário "Zizek!" recorda-se certamente do modo como o protagonista chamava a atenção para o irritante estilo televisivo de Lacan. Realmente o estilo frio de Lacan (onde as próprias ênfases se tornam uma caricatura pelo modo excessivamente teatral como são feitas) contrasta absolutamente com o estilo quente (com uma aparente ênfase mais verdadeira) de Zizek.
Bom, vejam o filme e comentem... se for esse o vosso estilo.

Ah! E já agora se quiserem optar têm um texto de Lacan (1933) sobre o estilo aqui (não se trata da versão escrita do programa de televisão, apesar deste ter sido de facto transposto para livro).
Tenham em conta que faz parte da análise sobre o caso da irmãs Papin, abordando-se aqui a questão do estilo e da paranóia. Mais detalhes sobre o crime das irmãs Papin aqui.

Lacan, J. (1933) "Le Problème du Style et la Conception Psychiatrique des Formes Paranoïaques de L'expérience" Le Minotaure, consultado online em http://perso.orange.fr/espace.freud/topos/psycha/psysem/style.htm

Psyhanalyse spéculative

psychanalyse spéculative

"Que le sujet d'aujourd'hui ne soit plus celui de Freud, ni même plus exactement celui de Lacan" prend en compte les "évènements de la cité, qui constituent littéralement le contexte du sujet". C'est ce sujet, que la nouvelle économie de marché rend "sans domicile fixe", faisant de lui un "homme sans gravité" comme l'analyse Charles Melman, auquel la psychanalyse peut permettre d'accéder par le langage au "seul abri durable où il puisse se loger".

La tradition n'offre plus au sujet l'enveloppe symbolique qui lui permettait de s'assumer ; loin d'être le "gardien nostalgique de la société patriarcale", dont le même Tocqueville notait déjà l'altération, la psychanalyse est la seule discipline qui permette une subjectivation, c'est-à-dire, l'occupation d'une place ordonnant les perceptions et les affects de manière vivante.Cet humanisme, celui d'une subjectivation de la pensée, respectueuse de la "faillibilité humaine" comme chez Pétrarque, est l'héritage de la psychanalyse. je cite J.Lacan : "la psychanalyse est-elle un humanisme ? C'est la même question que je pose quand je demande si l'autonomus ego van dans le sens de la découverte freudienne...

Frans Tassigny

http://germinalyse.blogspot.com/2007/05/psychanalyse-spculative.html

• par Denis Gorteau: La libération de membres d'ex-groupes terroristes

la librairie de Germinalyse

la librairie de Germinalyse

Est-t-il réellement possible de lire, vraiment lire, les travaux d'un psychanalyste célèbre?

Quand le lecteur s'empare des premiers mots des "Ecrits" il ressemble à un voyageur déjà trop ou trop peu savant.

Lacan, c'est une oeuvre, une terre ardue qu'il faut âpre-ment défricher; des relatives qui s'enchassent et n'en finissent pas de s'enchasser dans les anneaux du style, et paradoxalement pour les rares initiés qui connaissent un espa-ce familier avec ses thèmes et développements, ses lignes de fuite.

Un profil quadrillé par l'accumulation du savoir critique, surtout par ses commentaires qu'il faut vérifier, comparer à nouveau à l'aune de Freud; l'inconscient à la lumière de théorique. Tout est là: assigner la relecture de Freud dans l'édifice du savoir psychanalytique.

Rien n'est plus ardu, plus profond, il est vrai que les concepts lacaniens qui indiquent tout à la foi, cette "théorisation du sujet de l'inconscient" à travers les opérations du pro-fesseur et de son brio stylistique fait qu'un livre de Lacan ressemblera toujours, à ne pas s'y tromper à un autre livre de Lacan, est en même temps marqué de la singularité qui convient d'accueillir comme une oeuvre unique et non comme l'aboutissement de la tradition freudienne, mais comme un livre libre comprise comme une traversée de la pensée de Freud.

frans tassigny

http://groups.google.com/group/la-libraire-de-germinalyse

sur invitation

je suis men mesure de vous faire parvenir les 170 heures des séminaires de J.Lacan en fichier audio mp3 ainsi que "Quartier Lacan" le film d'Emil Weiss (durée 120 minutes), je demande une participation pour les frais d'envois et de copie.